当前位置: 首页 泾阳地情 民风民俗 风俗习惯 正文
丧葬礼仪
发布时间:2018-08-28 16:12:32   来源:泾阳县人民政府    浏览次数:

自古以来,本县人对丧葬极为重视,礼俗隆重而繁琐,从棺木备置、守床送终、发丧成服、穴址勘选以至葬礼、葬仪,均十分讲究。

棺木备置 棺木以木质经久耐朽为选用标准,柏木为上等,松木次之,桐木、杨木最次。按薄厚分,有四寸、三寸、二寸半(二五指)墩子。以页块论,有四页瓦、十大块、十二圆。

本县人给老人做寿材,时间一般选在闰年闰月,取长寿意,棺材前刻“福、禄、寿”等字,后刻香炉、风火轮,有的还要七星板、透花底。

做寿材讲究时间越长越好。上底时,主家要给匠人挂红,已出嫁的女儿都要回娘家庆贺。

送终 老人病危时,儿女们守其身侧,陪伴生父(生母)走完人生最后一程。如果死者终前身边子孙众多,被认为是积福后的善终。

净身、穿老衣、点路灯

老人弥留之际,儿女们便将老衣放其床边,待咽下最后一口气,儿女们用瓦盆盛温水为死者擦洗干净身体,再请人为其剃头理发,然后把套好的老衣给死者穿上,并用一块红布苫面,将死者移放专设的灵床上。以柏枝串饼,搁放死者手上,传说阴间多恶犬,死者若遇到,可远祸全身。

灵床下点一盏油灯,称为“路灯”。出殡时,路灯要放在棺材旁边,一同埋入墓穴。迷信传说,阴曹地府黑暗无光,有了路灯照亮,死者方能行走。

倒头纸、脚乘 老人咽气后,亲属要焚烧纸钱,称为烧“倒头纸”。迷信传说,赴阴间路上多有小鬼挡道,烧倒头纸是为亲人的灵魂付买路钱。“倒头纸”点燃后,孝子放声痛哭,接着烧“脚乘”(纸糊车马),目的是让亲人灵魂去丰都城能快一点。

报丧 烧罢倒头纸,丧家开始向本家族人报丧。本家族人陆续来到死者床前,烧纸吊唁。接着,由本家族人分头向亲戚报丧。

奔丧 死者女儿、亲戚得知噩耗很快前来吊唁。吊丧者来到死者遗体旁,须跪倒痛哭,死者家属上前搀扶并劝哭。

入殓 吊丧完毕后,死者遗体被置放入棺,遗体四周用麻纸包裹的禾杆塞实,然后盖上棺盖,并用木钉钉紧,称为“入殓”。入殓一般在死后第二天或第三天进行。

在入殓之先,棺材最底层要撒上细土或干草木灰,上放柏叶朵,柏叶朵上铺褥子,最后将遗体放入。遗体一侧放置死者生前常用之物,如手杖、烟袋、砚台等。大户之家,给死者口中放玛瑙珍珠。盖棺时,孝子尽快抽去死者脸上的苫布,放于棺内。盖棺后,要用黑麻纸将所有接茬的地方糊严。入殓时不得哭泣,更不能有泪掉在死者身上。入殓完毕,男女众孝子伏地放声痛哭。

成服 入殓完毕,丧家大门两边贴上“×年×日发丧,×月×日成服”一类白对联,横额多为“望云思亲”之类。之后,开始按血缘辈分给男女孝子穿丧服,称为“成服”。

儿子、孙子、长重孙穿麻纸孝衣,戴顶饰为棉球的纸孝帽,腰系麻绳,脚穿白孝鞋。儿子孝衣前胸后背,分别书有“哀哀父(母)兮,生(养)我劬劳,生(养)育之恩,昊天罔极”。远房子侄穿短孝衣,戴短孝布,外甥、女婿一般只戴白孝帽。女孝子上穿白孝衫,下穿白裤,外套白裙子,头顶长孝布。

重孙孝帽顶上棉球染成红色。未过门媳妇(无论辈分),白孝衣上缝红布条。怀孕女孝子不得成服。

成服之后,孝子开始守灵。

设灵堂 入殓后,棺材放在厅堂,前面摆一条祭桌,上放“佛阁”(南塬叫“荣庭”),佛阁正中放灵牌(现时一般放遗像),两厢挽联常为“音容永隔泪难禁,灵柩将离病无极”或“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”之类,横额为“音容宛在”或“德高望重”,“佛阁”前陈设祭品,祭品前左右各点一根蜡烛,蜡烛中间放置一座香炉,香火插于其中。

灵堂两边悬挂或放置亲友赠送的纸扎祭物,如金山银山、金童玉女、摇钱树、聚宝盆、花圈、青狮白象、萧氏鹿鹤等。

佛阁必由儿子订做。其他纸祭品大都为女儿、外甥所送。

选穴、打墓

死者停床,丧家开始请风水先生选穴址,请掘墓人掘墓。

穴址颇讲究。一要避“龙吼”(聚水处),地势要高,不易被水冲淹。二要让死者枕高踏板。三要弄清所选地块是否原先埋过人,若埋过人,穴址必须定于原坟“上风头”稍偏高处;倘若因地理位置所限,无法定于“上风头”,亦可定于“下风头”偏高的一边。四要定穴于祖墓下方,距祖墓尺余。本县整体地势西北高、东南低,故墓穴定向均为死者枕西北、蹬东南。

穴址选定,须先鸣放鞭炮,然后开始打墓。

打墓一般为四人。一日四餐,早、午、晚必不可少,半后晌加一餐,加餐由男孝子亲送,以示对打墓人敬意。送去的饭若未吃完,绝不能再端回去。

从打墓开始到葬埋,期间墓地不能离人。

本县的墓穴一般分为三类:一为土穴,二为砖箍墓,三为石箍墓。土穴最为普遍,庭子深约7尺,上宽5尺多,下宽2尺多;黑堂子(放置棺材的窑洞),一般略宽于棺材,以便放置陪葬品。

讣告 讣告,俗称“告讣”。用白纸或白布把丧者生辰、品行、卒日、葬日、葬址、成服孝子姓名等竖写,挂于丧家大门外,通告乡邻周知。讣告的一般写法为:

讣闻不孝男×××等罪孽深重,不自殒灭,祸延显考(妣)×府君(孺人)讳××生于公元××年×月×日,不幸于××年×月×日因积劳成疾,寿终正寝,享年×十又×岁。不孝男××等,叩地呼天,悲痛欲绝,亲视含殓,停柩在堂,尊礼成服。承严(慈)命兹定于×月×日×时家奠,×时扶梓安葬于××,苫次昏迷。

倘蒙

世学族戚闻

谊殇唁曷胜痛心之至哀此讣

孤(哀)子×××泣血稽首(颡)

期服孙×××泣血稽首(颡)

小功服侄×××拭泪稽首(颡)

缌麻服侄孙×××拭泪稽首(颡)

讣告每天日出时挂于门外,日落时请回,出殡时带往坟地焚化。

守丧 本县城乡称“守灵”,一般在成服之后进行。此间,富贵人家请道士念经,超度亡灵,谓之“佛事”。念经时,举家大小均著孝服,沉默肃静,见人叩头,每日三餐时,灵前拈香献帛。每天早晨,男孝子须焚纸化钱,女孝子则须痛哭一场,此谓“举哀”。念经一般持续三五天,直到出殡前一天晚上结束。凡有祭奠者来,均须奏哀乐。

出殃 本县城乡称“回殃”。时间由阴阳先生根据死者生辰和咽气时间推算。一般为一个时辰。出殃时,丧家无论大小,均要外出回避。出殃前,由主妇在死者生前居炊之所前撒上一层灰,并斟一盅酒放在屋子里。出殃期满,丧家主妇先回家,察看死者留在灰上的印痕后,其他家人再回家。此俗50年代后消亡。

请魂 请魂在出殡的前一天晚上进行。请魂前,男孝子排成一行,手拿支棍,鼓乐在前,出迎礼宾先生。

招魂前,众孝子在礼宾先生指导下烧香化纸、叩头。随后,一先生喊:“招魂!”另一先生喊:“执事者掌灯!”鼓乐响起,孝子怀抱神主(灵牌或遗像)前往坟地招魂。招魂必须是“小请大”,即先去晚辈坟地,最后去长辈坟地。

一到坟地,众孝子列队,依次跪倒,在“献礼——”“上香——”声中,由执事者献祭品、上香,随后,代祭主(礼宾先生)鞠躬宣读招魂文。

返回时,女孝子在门前行接主礼,宣读接主祭文,化纸烧香,男女孝子同行四局八拜之礼。灵牌由长媳抱回灵堂,接着在灵堂行安主礼。傧相高声喝唱,男女孝子大礼参拜,同起同落。礼毕,孝男孝女分左右跪于灵前。

祭奠 祭奠从出殡的前一天黄昏开始,一直到深夜甚至黎明。

祭奠日下午,灵堂前摆葡萄架,头门外摆灵床,两厢树上或竹杆上悬挂筒儿纸。黄昏,丧家亲朋乡邻来送纸货蜡烛,凡参奠客人进门,须鼓乐齐奏。接着,孝子在傧相引导下,前去坟地扫墓。去时提斗,斗中放小扫帚,至墓地,孝子亲手打扫墓室,随之化纸焚香。返回时,须将墓室所扫之物放在斗内带回,等“打怕”时再送到墓地。笙家门口,鸣炮行接主礼,男孝子将灵牌转交女孝子抱回,然后,化纸上香。礼毕,男孝子分跪灵堂两侧,女孝子痛哭吊孝。

接着孝子迎馔(给死者迎送献饭),献饭迎毕,开始迎“盒子”(迎客人),迎盒子以亲疏远近、辈分高低为序。迎盒子时,被迎者要给乐人赏钱。

迎盒子毕,开始奠酒。地点在灵堂前。奠酒次序与迎盒子相同,亲戚奠毕,接着是朋友、乡党。本县习俗,奠酒为“三杯酒、五个头”。当奠酒者奠完最后一杯酒,众孝子须叩头致谢。奠酒期间,鼓乐声必须不断,有的奠酒故意动作迟缓拖延时间,让乐人多为死者吹一会儿。

祭奠结束,开始为死者“热闹”。死者的亲友开始为死者“点戏”,多为《祭灵》、《放饭》、《状元逛街》、《将军令》等,藉此寄托对死者的哀思。

当晚,有的丧家还演电影、放录像。

出殡 本县出殡时间,一般较早。天刚麻麻亮,丧家就开始在门口鸣炮,藉此提醒乡邻前来帮忙。乡党陆续到来,专司看客的知客热情倒茶递烟。执事总管挑选若干精干稳当乡邻,扶柩至灵床上安置妥当。按亲疏长幼次第,众孝子男左女右分列两行,跪在地上,一手拄根棍,一手扯缣(白布,系于灵床龙头,长约三丈六尺),放声痛哭。傧相高喊“起灵”。长子摔烂头顶上的纸盆(外糊麻纸的瓦盆,内盛燃着的冥钞),送葬队伍启行。前由一知客持招魂幡开道。后随一知客手提盛有纸钱的竹笼,边走边撒(意为打点小鬼)。接着是乐人队伍。其后是拿着纸扎祭品的亲朋队伍。在八名精壮男子抬着的灵床后,是帮忙的众乡邻。凡灵床所过之家,主人均在门前放火化纸为死者送行。

下葬 灵柩抬到墓地后,开始下葬。当棺材放进黑堂后,由阴阳先生定正方位,将祭器祭品放入墓室,开始砌封墓门。砌封过程中,女儿、外甥须给砌封者红包。砌封完毕,乡邻们开始填土堆坟,孝男孝女边放声痛哭,边向帮忙乡邻磕头致谢。

坟墓堆起后,孝子在坟前焚香化纸,点燃蜡烛,除留一花圈插于坟顶外,其它纸扎连同讣告一并坟前焚化。送葬返回,路上不得回头,怕亡魂跟回来。

开席吃饭时,帮忙乡邻须坐头席。席间,孝子还须再次磕头致谢。亲朋坐第二轮席,最后待知客。

打怕 死者安葬后,连续三日黄昏,孝子用竹笼提上麦草绕墓周焚烧。其用意是为孤独寂寞的祖先壮胆。

七日、百日、周年 从死者咽气之日算起,每七日为一个祭日(称为“烧七”),共有七个“烧七”,其中以“头七”、“三七”、“五七”为重祭,近缘亲戚必须参与。每个七日孝男孝女要上坟焚香化纸。

死者去世满百天,再次举行祭奠仪式,告慰亡灵,本县称为“过百日”。

此后,每年忌日,丧家都要举行祭奠活动,称为“周年”,连续三年。其中以“三周年”最为隆重。三周年时,祭奠程序与出殡前相似。三年守孝期内,逢年过节孝子要穿白戴孝,清明、十月一、冬至、除夕,孝子要上坟祭奠。三年守孝期满,孝子方可进行正常节俗活动。

建国后,人民政府提倡勤俭节约、破除封建迷信,同时进行殡葬改革。看风水、和尚念经等繁杂旧俗逐步革除,“三日入土为安”的观念逐渐形成,但保留了棺木埋葬习俗。1958年,为适应水利建设和土地平整的需要,各社队党团员带头,普遍开展铲除旧坟活动。1966年,废除了棺罩、龟兹等所有旧式安葬仪式,甚至一度将酒席、白孝、焚纸均予禁止,拂晓起灵,不误生产,抬柩、筑坟者均以香烟待之。1968年,县城在宝峰寺建立公墓,各公社以生产队为单位,在山坡荒地开辟公墓,至1988年全县大部分自然村建有公墓。1985年,县人民政府发布推行火葬的公告,提倡在城乡推行火葬制度。近年来,大部分乡村仍以土葬为主,繁杂礼仪尚存。

[网络编辑:县志办]

网站地图|关于我们|意见建议

    二维码

主办:泾阳县人民政府 承办:泾阳县信息化工作办公室 运维电话:029-36210188
地址:泾阳县中心街190号 邮编:713700 邮箱:jingyanggov@163.com 
网站备案号:陕ICP备13006083号   陕公网安备61042302000119号   网站标识码:6104230001

二维码    二维码